去旺角的商場逛，幾乎成了中學下課後的指定活動。人數不需太多，最少二人已能成行，大家目的都是一樣，「抄碟」、買Game Manual、或買模型及漫畫等。
受到當時大熱的《三國志》/《三國演義》電玩影響，那時正沉迷中文小說的我便有意向歷史小說下手。動機和看衛斯理與金庸不一樣，只因遊戲有太多人物及情節，有要清楚了解箇中關係的需要，便買了一套三國演義連環圖來看。
是的，我一開始是看白話文加連環畫的，並不是直接看原裝文言文版的。要知道我在香港所受的雖是中文教育，但所用的是五四運動所倡的白話文，對一個一般程度的學生來講，看以文言文寫作的文章是頗困難的。
當時同樣迷上三國故事的同學卻是看原裝文言文版的 (明朝羅貫中著)，亦因如此他的中文基礎也打得比一般學生好。後來自己立下決心，買了一部三國演義來看，可能已對故事有認識，故看起來不覺有什麼難度。
三國熱潮並不僅在學校裡傳播，其實在成年人的社會已有相當大的研究風氣，無論在文學界、歷史學界抑或商界俱受重視，後來再得知原來該書已被多位領導人奉為聖典 (近代有毛澤東，遠的則有努爾哈赤)，為社會帶來深遠的影響。
順理成章，那時大部份同學都是喜蜀惡魏。大家都認為曹操是個挾天子以令諸侯的大白臉，曹營各將是奸險陰詐的小人；劉備是漢室宗親，旨在興復劉姓漢室。誰知道在成年人的世界裡，曹孟德才是學習對象、政商界的典範。相對而言，蜀陣中僅以孔明較有曝光率，但與孟德之影響仍相去甚遠。至於吳國則備受忽視，在下估計可能是與吳國欠缺性格鮮明的人物有關，最有代表性的已是周瑜。惜周郎早死，而且心胸狹窄，多次加害孔明不果反自害，是位不太有觀眾緣的智將。
在三國鼎立時期裡，在下最欣賞的是曹操及孫權。其實嚴格來說，真正白手興家的是劉備及曹操，仲謀是繼承父兄的江山而已。不過若非劉氏在動盪時期打著皇叔的旗號，要趕走曹氏恢復劉姓政權，相信不會有那麼多人心歸附，助劉去曹。多位蜀將寧死不降，是因他們以輔助漢室為榮，不屑與魏/吳為伍，情況與後期「反清復明」很相似。
相反孟德及仲謀則利用自身的魅力去吸納人才。你道玄德三顧草蘆邀孔明出山，難道沒顯出誠意嗎?
那麼曹操為收服雲長為己用時，也處處忍讓，即使發生了過五關斬六將事件也不在乎，這就是曹操的誠意，要做大事就要不拘小節。孫權雖有父兄為他打穩根基，但江東能人異士如天上繁星，在小說中出過場的人物眾多，看黃蓋、周瑜、闞澤及鳳雛等人合力上演一套苦肉計去賺曹操，已知吳國上下一心為孫家出力，足以證明孫仲謀有自己一套的管理人心的法子。謀士裡需缺乏了像諸葛亮、司馬懿、郭嘉及賈詡等能助主子穩奪政權、破敵於彈指間的神算，武將中又沒有如五虎將、夏侯惇及張郃等家傳戶曉、驍勇善戰的悍將。但吳國文武官在整部小說中都是百花齊放，沒有出現如蜀國要孔明及五虎將要獨挑大旗的樣子，發生了青黃不接的情況。在吳陣中有多位有才之士輔助吳王，獨當一面的謀士智將交替出現，且位位俱是鞠躬盡瘁、死而後已的，並非孔明專有。
澤曰：「昔日東吳大事，全任周郎；後魯子敬(肅)代之；子敬亡後，決於呂子明(蒙)；今子明雖喪，見有陸伯言(遜)在荊州…主上若能用之，破蜀必矣…」
陸遜就是與呂蒙用計擒關公、燒營七百里破劉備的書生。若非陸氏早歿，相信可令孔明吃盡苦頭，為周郎報仇。
由此可見，孔明雖料事如神，有著出色的軍事、外交及政治才能，但國家大事總不能獨攬上身，縱是神人亦會累死。君不見吳國人才輩出，各人清楚自己的崗位以分工合作，達到臂指圓融的效果嗎?
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